ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻋﻼﺟﻬﺎ

ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻋﻼﺟﻬﺎ

ﻣﻨﺬ 20-05-2014

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ .

ﻓﻬﺬﺍ ﺟﻬﺪ ﻣﻘﻞ ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺎﻟﺔ، ﻭﻗﺪ ﺿﻤﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺗﺼﺮﻑ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ، ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺃﻭ

ﻣﻮﺍﻋﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ، ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :

-1 ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ .

-2 ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺽ .

-3 ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ .

-4 ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .

-5 ﻋﻼﺝ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .

-6 ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ .

-7 ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻘﻤﻪ .

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻣﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ؟

ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻟﻌﺪﺓ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺟﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ :ﺃﻭﻻً : ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺗﻨﻘﻴﺘﻪ، ﻭﺗﺰﻛﻴﺘﻪ، ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄُﻣِّﻴِّﻴﻦَ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ ﻣِّﻨْﻬُﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ { ‏[ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ 2: ‏] .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ ﻓَﻄَﻬِّﺮْ { ‏[ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ 4: ‏] : " ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺜﻴﺎﺏ ﻫﻨﺎ : ﺍﻟﻘﻠﺐ ."

ﺛﺎﻧﻴًﺎ : ﺃﺛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺨﻄﻂ، ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﺗﻨﻔﺬ .

ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : " ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻠﻚ، ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺟﻨﻮﺩﻩ، ﻓﺈﺫﺍ ﻃﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻃﺎﺑﺖ ﺟﻨﻮﺩﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺒﺚ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﺒﺜﺖ ﺟﻨﻮﺩﻩ ."

ﺛﺎﻟﺜًﺎ : ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻏﻔﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ .

ﺭﺍﺑﻌًﺎ : ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺑﻴﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺗﻌﺘﺮﻱ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻻ ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺷﺮﻋﻴﺔ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺗﺘﺮﺟﻢ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ .

ﺧﺎﻣﺴًﺎ : ﺇﻥ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺧﻠﻮﺻﻪ ﺳﺒﺐ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻞ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ : } ﻳَﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨﻔَﻊُ ﻣَﺎﻝٌ ﻭَﻟَﺎ ﺑَﻨُﻮﻥَ . ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَﻠْﺐٍ ﺳَﻠِﻴﻢٍ { ‏[ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ 89-88: ‏] .

ﺳﺎﺩﺳًﺎ : ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻤﺮﺓ . " ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻐﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﺃﺗﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺃﺗﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﺫﻟﻚ .

ﺳﺎﺑﻌًﺎ : ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .

ﺛﺎﻣﻨًﺎ : ﺃﻥ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎﺗﻪ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭﺗﻪ، ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻣﻦ : ﺧﻮﻑ ﻭﺭﺟﺎﺀ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻭﺧﺸﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺑﺘﺨﻠﻔﻬﺎ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ .

ﺗﺎﺳﻌًﺎ : ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺟﻞّ ﻫﻤﻬﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﺤﻤﻴﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ، ﻭﺗﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺒﺆ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ، ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻀﻐﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ‏( ﺍﻟﻘﻠﺐ ‏) ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻋﺠﻴﺐ، ﻭﻣﺎ ﺷﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ، ﻧﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺭﺅﻳﺔ ﺳﻄﺤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻪ، ﻓﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻣﺎ ﺣﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .

ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻠﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺟﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﻌﺠﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻧﻔﻌﺎﻻﺕ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺻﻔﺎﺕ، ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ .

ﻭﻫﺬﻩ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻞ ﻭﺃﺩﻭﺍﺀ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ : ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ، ﺍﻟﻌﻤﻰ، ﺍﻟﺰﻳﻎ، ﺍﻟﺘﻘﻠﺐ، ﺍﻻﺷﻤﺌﺰﺍﺯ، ﺍﻹﻗﻔﺎﻝ، ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ، ﺍﻟﻠﻬﻮ، ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ، ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ، ﺍﻟﺤﺴﺪ .. ﻭﻫﻠﻢ ﺟﺮّﺍ .

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ؟

ﻧﻌﻢ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ .

ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ : ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﺨﺘﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ، ﻭﻋﺪﻡ ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻬﺎ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﺳﻮﺩ . ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻪ ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻸﻣﺮﺍﺽ ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ ﻣﺜﻞ : ﺍﻟﻠﻴﻦ، ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ، ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ، ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ، ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ، ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ .

ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ : ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ } ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَﻠْﺐٍ ﺳَﻠِﻴﻢٍ { ‏[ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ 89: ‏] .

ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺻﻔﺔ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﺑﻴﺾ . ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺸﻴﺮ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ .

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ : } ﻭَﻧَﺒْﻠُﻮﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺸَّﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻓِﺘْﻨَﺔً { ‏[ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ 35: ‏] .

ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ :

-1 ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ .

-2 ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺟﻬﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ .

-3 ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ‏« ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ ‏» .

-4 ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﺠﺪﻝ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺂﺩﺍﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﻌﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻪ .

-5 ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺗﺴﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻭﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ .

-6 ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺸﻒ ﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻷﺑﺴﻂ ﺷﺒﻪ ﺃﻭ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻄﺮﺃ .

-7 ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺃﻭ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ .

-8 ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﺍﻟﺤﺴﺐ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﻭﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺤﺴﺒﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻞ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﺘﻌﺎﻣﻞ .

ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ :

-1 ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﻳﻬﻮﻱ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ .

-2 ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻙ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻧﺠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺯ .

-3 ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ .

-4 ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ .

-5 ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ .

-6 ﺍﻟﻬﻮﻯ .

-7 ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ .

-8 ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻛﺎﻟﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .

-9 ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ .

-10 ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ .

-11 ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺟﻞ ﻫﻤﻪ ﻭﻗﺼﺪﻩ .

ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :

-1 ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ -2 ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ -3 ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ -4 ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ -5 ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ -6 ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﻬﻢ -7 ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﻐﻞ -8 ﺍﻟﻴﺄﺱ -9 ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ -10 ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ -11 ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ -12 ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ -13 ﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ .

ﻋﻼﺝ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :

ﺃﻭﻟًﺎ : ﺇﻥ ﺃﺳﺎﺱ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﺘﻔﺮﻉ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ :

-1 ﻛﻤﺎﻝ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ : ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺒﻪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻐﻀﻪ ﻭﻣﻌﺎﺩﺍﺗﻪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ : ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ : } ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﺷَﺪُّ ﺣُﺒّﺎً ﻟِﻠَّﻪِ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 165: ‏] .

ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻜﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ ﻭﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ، ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻯ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻣﺤﺎﺑﻬﺎ، ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .

ﺛﺎﻧﻴًﺎ : ﺍﻹﺧﻼﺹ : ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥَّ ﺻَﻼﺗِﻲ ﻭَﻧُﺴُﻜِﻲ ﻭَﻣَﺤْﻴَﺎﻱَ ﻭَﻣَﻤَﺎﺗِﻲ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ . ﻻ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺃُﻣِﺮْﺕُ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻭَّﻝُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ { ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 163-162: ‏] .

ﺃﺧﻠﺼﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ، ﻭﺳﺘﺠﺪﻭﻥ ﺭﺍﺣﺔ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻣِﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣُﺨْﻠِﺼِﻴﻦَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺣُﻨَﻔَﺎﺀَ .{

ﺛﺎﻟﺜًﺎ : ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ : ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 31: ‏] .

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﻭَﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻛُﻢُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻓَﺨُﺬُﻭﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻬَﺎﻛُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﺎﻧْﺘَﻬُﻮﺍ { ‏[ ﺍﻟﺤﺸﺮ 7: ‏] .

ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻳﻨﻤﻮ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ : -1 ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ : ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻠﻮ ﺻﺪﺃ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎ ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﻡ ﻭﻣﻌﺎﺹ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑﻪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺸﻌﺮﺍ ﻟﻠﺬﻛﺮ، ﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﻫﻴﺌﺎﺗﻪ .

ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ : " ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻠﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ."

-2 ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ : ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ .

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : " ﻭﻫﻼﻙ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮﺍﻫﺎ " ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ : " ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻣﻦ ﺩﺍﻥ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮﺍﻫﺎ، ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ."

-3 ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ : ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ، ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻓﺈﻥ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﺗﺨﻄﻲﺀ، ﻓﻠﻴﻜﺜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺳﺆﺍﻟﻪ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ .

ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺇﻃﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻄﻌﻢ ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﺲ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ : } ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﺻَﺪَﻗَﺔً ﺗُﻄَﻬِّﺮُﻫُﻢْ ﻭَﺗُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﺑِﻬَﺎ { ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 103: ‏] .

ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ : ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ، ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻟَﻬُﻢْ { ‏[ ﺍﻟﻨﻮﺭ 30: ‏] .

ﻭﻫﻨﺎ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻋﻼﺝ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻧﺬﻛﺮ ﻛﻼﻣﺎ ﻧﻔﻴﺴﺎ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ . ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ، ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﺷﻘﺎﻭﺗﻪ .

ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ :

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻧﺠﺎﺗﻪ :

-1 ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﻴﺐ .

-2 ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺭﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻡ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ .

-3 ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺗﻪ ﻭﺭﺩﻩ ﻭﺟﺪ ﻟﻔﻮﺍﺗﻪ ﺃﻟﻤﺎ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺕ ﻣﺎﻟﻪ .

ﻭﻫﻨﺎ ﻭﻗﻔﺔ، ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ، ﻓﻤﺎ ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﺭﺩ، ﺑﻞ ﻣﺎ ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻦ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺃﻟﻤﺎ ﻭﺣﺴﺮﺓ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻭﺗﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ‏» ‏( ﺃﻱ : ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻫﻠﻜﻮﺍ ‏) .

-4 ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ ﻟﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻟﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ؟ ! ﺃﻭ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ؟ !

-5 ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺫﻫﺐ ﻏﻤﻪ ﻭﻫﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺧﻮﺓ : ﺇﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻠًﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺧﺮﺝ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ، ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺺ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺒﻴﻦ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻓﺄﻳﻦ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻﺀ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ : ‏« ﺃﺭﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ‏» ﻭﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏» ﻓﺈﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ " ﺃﺭﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﻭﺗﺠﺪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ، ﺳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﺧﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺄﺩﺍﺋﻬﺎ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻬﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ .

-6 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻓﻴﻊ .

-7 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺷﺢ ﺑﻮﻗﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﺃﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﺷﺢ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﺑﻤﺎﻟﻪ .

-8 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪﺍ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻓﻲ : ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺼﺪ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺻﺤﺘﻪ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺷﻘﺎﻭﺗﻪ ﻭﻋﻠﺘﻪ، ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺷﻘﺎﻭﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﺮﺿﻪ ﺟﻤﻠﺔ، ﻣﻨﻬﺎ