ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺎﺀ ﻧﻮﺭ ﺃﺣﺒﺎﺑﻪ ....

ﻭﺧﺺ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﻛﻨﺰ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻭﻫﺒﺎﺗﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺧﻴﺮ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺻﻄﻔﺎﺀ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﺓ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ..
ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
} ﻳَﺴِﺢُّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮَ ﻓِﻲ ﺃَﺭْﺑَﻊِ ﻟَﻴَﺎﻝٍ ﺳَﺤًّﺎ؛ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻷَﺿْﺤَﻰ ﻭَﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟﻨﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﻳُﻨْﺴَﺦُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻵْﺟَﺎﻝُ ﻭَﺍﻷَﺭْﺯَﺍﻕُ ﻭَﻳُﻜْﺘَﺐُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﻭَﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﺇِﻟﻰ ﺍﻷَﺫَﺍﻥِ { ‏[ 1 ‏]
ﻓﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﻭﻭﻓﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺎﻡ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮ - ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﻣﺎ ﻟﺪﻧﻴﺎﻩ ﻭﺇﻣﺎ ﻷﺧﺮﺍﻩ - ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻇﻠﻤﺎً ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﺎً ﺃﻭ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺭﺣﻤﻪ ﺃﻭ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺑﺄﻥ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﺃﻭ ﺇﺛﻤﺎً ﺃﻭﻣﻌﺼﻴﺔ، ﻓﻬﺬﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﻇﺎﻟﻤﺔ .
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻷﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﻷﻭﻻﺩﻩ ﺃﻭ ﻹﺧﻮﺍﻧﻪ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، ﻭﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺧﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﺑﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺑﺪﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺗﻌﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺇﻻ ﺳﺘﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻟﻢ ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : } ﺃَﺗَﺎﻧِﻲ ﺟِﺒْﺮَﺍﺋِﻴﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻫﺬِﻩِ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ، ﻭَﻟِﻠَّﻪِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻋُﺘَﻘَﺎﺀُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺑِﻌَﺪَﺩِ ﺷُﻌُﻮﺭِ ﻏَﻨَﻢِ ﻛَﻠْﺐٍ، ﻭَﻻَ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺇﻟَﻰ ﻣُﺸْﺮِﻙٍ، ﻭَﻻَ ﺇﻟَﻰ ﻣُﺸَﺎﺣِﻦٍ، ﻭَﻻَ ﺇﻟَﻰ ﻗَﺎﻃِﻊِ ﺭَﺣِﻢٍ، ﻭَﻻَ ﺇﻟَﻰ ﻣُﺴْﺒِﻞٍ، ﻭَﻻَ ﺇﻟَﻰ ﻋَﺎﻕٍّ ﻟِﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻪِ، ﻭَﻻَ ﺇﻟَﻰ ﻣُﺪْﻣِﻦِ ﺧَﻤْﺮٍ { ‏[ 2 ‏]
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺻﻨﻒ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻊ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻷﻭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﺇﻻ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : } ﻳَﻄَّﻠِﻊُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَﻰ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﻓَﻴَﻐْﻔِﺮُ ﻟِﻠْﻤٍّﻮﻣِﻨِﻴﻦَ، ﻭَﻳُﻤْﻬِﻞُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ، ﻭَﻳَﺪَﻉُ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺤَﻘْﺪِ ﻟِﺤِﻘْﺪِﻫِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺪَﻋُﻮْﻩُ { ‏[ 3 ‏]
ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﺣﻘﺪ ﺃﻭ ﺣﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﺭﺟﺎﺀﻩ ﻭﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻘﺪ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﺪ، ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻫﻮ ﺗﻤﻨﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﺰﻭﻝ ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺑﺄﻥ ﻳﻤﺮﺽ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎً ﺑﺄﻥ ﻳﻔﺘﻘﺮ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﻮﻓﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺬﻟﻮﺍ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺎﺩﻱ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
ﻧﺴﺦ ﺍﻵﺟﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺪ ﻭ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﻴﺰﺗﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : } ﺗُﻘْﻄَﻊُ ﺍﻵﺟَﺎﻝُ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻟَﻴَﻨْﻜِﺢُ ﻭَﻳُﻮﻟَﺪُ ﻟَﻪُ ﻭَﻗَﺪْ ﺧَﺮَﺝَ ﺍﺳْﻤُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗَﻰٰ { ‏[ 4 ‏] ﻓﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﻭﻩ ﻭﻣﻌﺎﻭﻧﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺘﻠﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﺧﻄﻮﻁ ﺳﻴﺮﻫﻢ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﺒﻀﻮﻥ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﻳﻀﺎً ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : } ﺃﻧﻪ ﺷﻬﺮ ﺗﻨﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﺟﺎﻝ ﻭﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺃﺟﻠﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑﻲ { ‏[ 5 ‏] ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ }: ﻫَﻞْ ﺗَﺪْﺭِﻳﻦ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ؟ - ﺃﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ - ﻗُﻠْﺖُ : ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳُﻜْﺘَﺐُ ﻛُﻞُّ ﻣَﻮْﻟُﻮﺩٍ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺴَّﻨَﺔِ، ﻭَﻓِﻴﻬَﺎ ﻳُﻜْﺘَﺐُ ﻛُﻞُّ ﻣَﻴِّﺖٍ، ﻭَﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﻨْﺰِﻝُ ﺃَﺭْﺯَﺍﻗُﻬُﻢْ، ﻭَﻓِﻴﻬَﺎ ﺗُﺮْﻓَﻊُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟُﻬُﻢْ { ‏[ 6 ‏]
ﻋﺮﺽ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺑﺈﻛﺜﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻗﺎﻟﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺒﻴﻨﺎً ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : } ﻭَﻫُﻮَ ﺷَﻬْﺮٌ ﺗُﺮْﻓَﻊُ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻷَﻋْﻤَﺎﻝُ ﺇﻟَﻰ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﻓَﺄُﺣِﺐُّ ﺃَﻥْ ﻳُﺮْﻓَﻊَ ﻋَﻤَﻠِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺻَﺎﺋِﻢٌ { ‏[ 7 ‏] ، ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﻠﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﺃﻭ ﻳﻌﺮﺽ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ، ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻓﻌﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ، ﻭﻳﺆﺧﺮ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺳﻮﺀ ﺃﻭ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺤﻔﻈﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﺃﻱ ﺗﻌﻴﺪ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ } ﺗُﻌْﺮَﺽُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟُﻜُﻢْ، ﻓَﺈِﻥْ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺧَﻴْﺮﺍً ﺣَﻤِﺪْﺕُ ﺍﻟﻠَّﻪَ، ﻭَﺇِﻥْ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷَﺮًّﺍ ﺍﺳْﺘَﻐْﻔَﺮْﺕُ ﻟَﻜُﻢْ { ‏[ 8 ‏] ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻮﺀ ﺃﻭ ﻭﺯﺭ ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺼﺮٌ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﺮَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺗﻌﺮﺿﻪ ﻳﻮﻣﻰ ﺍﻷﺛﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻭﺃﻓﻬﻤﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ : } ﺗُﻌْﺮَﺽُ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻْﺛَﻨﻴْﻦِ ﻭﺍﻟﺨَﻤﻴِﺲِ ﻓﺄُﺣِﺐُّ ﺃﻥْ ﻳُﻌْﺮَﺽَ ﻋَﻤَﻠﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺻَﺎﺋِﻢٌ { ‏[ 9 ‏] ﻓﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ : } ﺗُﻌْﺮَﺽُ ﺍﻷَﻋْﻤَﺎﻝُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻤِﻴﺲِ ﻓَﻤِﻦْ ﻣُﺴْﺘَﻐْﻔِﺮٍ ﻓَﻴُﻐْﻔَﺮُ ﻟَﻪُ، ﻭَﻣِﻦْ ﺗَﺎﺋِﺐٍ ﻓَﻴُﺘَﺎﺏُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻭَﻳُﺮَﺩُّ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟﻀَّﻐَﺎﺋِﻦِ ﺑِﻀَﻐَﺎﺋِﻨِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘُﻮﺑُﻮﺍ { ‏[ 10 ‏] . ﺛﻢ ﻳﻤﻬﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﺘﻮﺑﻮﺍ ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﻴﺒﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ .
ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻳﺤﻴﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻷﻧﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﺘﻮﺑﻮﻥ ﻭﻳﺴﺘﺠﻴﺮﻭﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﺤﺴﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻻﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺳﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ : } ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺭَﺑِّﻲ ﻻَ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺧَﻠَﻘْﺘَﻨِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُﻙَ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻬْﺪِﻙَ ﻭَﻭَﻋْﺪِﻙَ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖُ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺻَﻨَﻌْﺖُ ﺃَﺑُﻮﺀُ ﻟَﻚَ ﺑِﺬَﻧْﺒِﻲِ ﻭَﺃَﺑُﻮﺀُ ﻟَﻚَ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻚَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ ﻓَﺈﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺇﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ { ‏[ 11 ‏] ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺒﻴﻨﺎً ﻓﻀﻠﻪ : } ﻓَﺈﻥْ ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﺼْﺒِﺢُ ﻣُﻮﻗِﻨﺎ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﻤَﺎﺕَ ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﺇﻥْ ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﻤْﺴِﻲ ﻣُﻮﻗِﻨﺎ ﺑِﻬَﺎ ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ { ‏[ 12 ‏] .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﺤﺴﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻟﻴﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺿﻤﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻧﻬﺎﺭﺍً، ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻟﻴﻼً ﻓﻴﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : } ﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﺳُﻮﺭَﺓَ ﻳﺲۤ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻣَﻐْﻔُﻮﺭﺍً ﻟَﻪُ { ‏[ 13 ‏] ﻭﻧﺜﻠﺜﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻩ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .
ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻓﺄﻗﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺧﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺛﻘﻼً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺟﻤﻠﺔ، ﻻ ﻳﺴﻜﻦ ﻭﻻ ﻳﻜﻞ ﻭﻻ ﻳﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺩﺍﺩ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻤﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻐﻔﺮﺗﻪ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺑﺮﻩ ﻭﺧﻴﺮﻩ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻛﺮﻣﻪ . ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﺰﺓ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻳﻮﻡ 14 ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ 1420 ﻫـ - 22/11/1999 ﻡ .
‏[ 1 ‏] ﺍﻟﺪَّﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ .
‏[ 2 ‏] ﺭَﻭَﻯٰ ﺍﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲُّ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ‏[ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ‏] ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ
‏[ 3 ‏] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
‏[ 4 ‏] ﺍﺑﻦ ﺯﻧﺠﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟْﻤُﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻨﻪُ .
‏[ 5 ‏] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ .
‏[ 6 ‏] ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺮﻏﻴﺐ، ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻞ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ .
‏[ 7 ‏] ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ .
‏[ 8 ‏] ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣُﺮﺳَﻼً، ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻞ
‏[ 9 ‏] ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻏﻴﺮﻫﺎ
‏[ 10 ‏] ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ، ﻭﺭﻭﺍﺗﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ
‏[ 11 ‏] ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺳﻲ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
‏[ 12 ‏] ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
‏[ 13 ‏] ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺟﺜﻨﺪﺏ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ